Cara Merubah format gambar di CorelDraw

       Baiklah kali di post perdana bercategori tutorial ini saya akan membahas tentang cara mengubah format gambar di coreldraw ke JPG. Munkin sudah banyak yang tau terutama mereka yang sudah lama menekuni bidang ini, dan kemunkinan juga masih banyak yang belum tau tentang ini makanya saya menulis artikel ini untuk saling berbagi pengalaman saya selama ini di CorelDraw. munkin tulisan ini tidak begitu lengkap tapi bisa membantu sedikit ya gan.

 Langsung aja ni gan: 

1. Buka CorelDraw 
2. klik pada menu FILE
3. Kemudian Klik Export, kamu juga bisa langsung menekan CTRL + E pada keyboard

       4.  kemudia Pilih Format yang di ingginkan di Save As Type

         5.  Lalu Klik Export 

         6.  Setelah kamu menklik export maka akan muncul kotak dialog seperti di bawah ini.

         di dalam dialog tersebut kita dapat merubah ukuran gambar sesuai dengan yang kita ingginkan 

        7.  setelah itu tekan OK.

        8. Langkah berikutnya setelah menekan ok maka akan mucul dialog seperti berikut.

 Pada dialog ini kita bisa mengatur compression dan smoothing sesuai dengan yang kita ingginkan lalu   tekan OK

 Maka sudah jadilah gambar yang kita bentuk jpg

oke sekian dan selamat mencoba di komputer anda.....

Jalan-jalan di Desa Selat Duda

    Hari yang cerah ini gue dan temen-temen gue berencana jalan-jalan ke desa sebudi selat duda karangasem bali. anyway pemandanggan di sana bagus banget udaranya sejuk banget udaranya pun bersih. pemandanggan bukit alam yang indah memanjakan mata. nih foto-fotonya selama saya jalan-jalan di sana...

mountain view

Temen saya dengan gaya cerrybele nya...

wkwkwkwk

Sayangnnya masih pake kamera HP cuman 5 MP jadi kurang bagus gambar pemandangannya. ane nungu mau beli kamera DSLR buat foto-foto. sesuai hobi saya fotografi hehehe. 

sobat bloger sekian dari saya terimakasi telah berkunjung dan mau membaca artikel dari saya, dan jangan lupa join blog saya ini :-) byebye samapi jumpa di post saya berikutnnya.

didimahendra17.blogspot.com

Jayaprana and Layonsari (A traditional story from Bali)

Kali ini saya akan post cerita Jayaprana dan Layonsari Versi Bhasa Inggris

A Balinese Love Story

Once, in a village in the State of Kalianget, Bali, there lived a poor family. The family consisted of a couple who had two sons and a daughter. Family life is very alarming because it is always suffering. The family's woes increasing when a disease attacked the village and plague caused the death four people from the family died. The only member of the family who survived was the youngest boy named Jayaprana who was still child.
Jayaprana become an orphan. Therefore not robust living alone, the boy ventured to the king and begged Kalianget appointed royal servant. Jayaprana was lucky because King Kalianget fulfill his request. Since then, Jayaprana serve the King Kalianget. However, Jayaprana relics remain at parents’ home. He was a good man and very diligent. Everything in the morning he had gone to the palace to assume his duties as a servant of the king. Not surprisingly, he became a king's favorite servant.
Time was passing. Jayaprana has grown into a handsome young man. That's why he became a favorite of the palace maids. At one point, King was ordained Jayaprana to choose a court lady's maid to be his wife. However, it seems Jayaprana prefer to find a wife from outside the palace.
"Please, Your Majesty! Servant is not intended to reject the word of the king. Servant wants to get married, but not with the palace maids, "said Jayaprana with respect," If permitted, permit servants to seek a wife outside the palace servants. "
"Well Jayaprana if that's what you want. I was not going to stop you to choose a wife according to the choice of your heart, "said King Kalianget.
Such approval, the next day Jayaprana walks to the market located in front of the palace. Arriving at the market, he inadvertently sat down in front of the market, watching the girls passing in front of him. Not long after, it appears from a distance of a girl wearing a walking pitch is quite simple. She had a beautiful face and sweet smile and charm. The girl walked to the market, looking down shyly and glanced around her eyes occasionally. Jayaprana was stunned when he saw that beautiful girl.
"Oh, she was really beautiful and fascinating," said Jayaprana in the heart with awe, "Who was her and where she came from?"
The beauty of Loyansari really captivates Jayaprana. His gaze continued to follow her to roll over in front of him. In the meantime, feel cared Loyansari who suddenly shifted his gaze to the Jayaprana. Any pair of eyes met and greeted each other as if speaking to each other. Although no words were revealed, they speak the language of the soul. There is no doubt that the expression of love with the language of the soul is more honest, sincere, and candid. That which is felt by Jayaprana and the girl.
First sight it has made them fall in love with each other. However, as a young Jayaprana certainly hope that love does not run aground in the middle of the road. Similarly felt by the girl. Because it is not in the imagination, but incarnated in reality, then when Jayaprana smile to the girl, she was back. Apparently they love tit for tat, their love is interwoven in the deepest depths as the proverb that says, "when love has unraveled so act, love is perfect like a tree, its roots in the hearts, stems upright in word ".
After she passed, and slipped behind a crowd of people in the market, Jayaprana immediately seek information about her to people around him. After obtaining the information that the girl was named Loyansari, daughter of Jero Bendesa Banjar Sekar, he was rushed back to the palace to report to the King Kalianget. Hearing the report, King Kalianget immediately wrote a letter to Jero Bendesa.
"Tomorrow morning you across this letter to her parents' house" Said of the King Kalianget.
"Yes, sire," Jayaprana replied.
The next day, early morning Jayaprana deliver a letter from the king's to Jero Bendesa. After reading the letter and know its contents, Jero Bendesa also agreed that if his daughter married with Jayaprana. The letter was then he told his daughter, who was sitting beside him.
"What about my daughter, would you marry with Jayaprana?" Said Jero Bendesa to his daughter.
Loyansari just smiled shyly. Although not a word spoken from the mouth, but Jayaprana understand that his love not one hand clapping. After that, Jayaprana back to the palace to deliver the good news to the King Kalianget.
"Please, Your Majesty! Applications received by the family servant girl, " Jayaprana reported.
Hearing the report, King Kalianget was immediately announced to the family court that the marriage Jayaprana with Loyansari will be held on Tuesday, Legi, Wuku Brass in the courtyard. To that end, the king then ordered the duke and courtier to establish centers for the purposes of the man of her beloved's wedding.
When the wedding day arrives, Jayaprana with the duke and courtier as well as the villagers go to the home Jero Bendesa to fetch her. After going through various kinds of ceremonies at his house, the bride and groom then accompanied by the castle by using joli. When the wedding party arrived at the palace, the bride and groom down from the palanquin to invoke the blessing of the King Kalianget. When the bride and groom bow before him, the king is only silence. He was struck by the beauty of Loyansari. Apparently, King Kalianget fell in love with his servant's wife. From there comes the bad intention to seize Loyansari of Jayaprana.
After the wedding is over, Jayaprana was pleading with his wife to return to his home. After they left, the King Kalianget ask his governor consideration of how to kill Jayaprana quietly.
"If Loyansari not immediately be my wife, then I would be crazy," said King Kalianget already romantic couple.
Listening to the king, a duke named I Saunggaling give consideration decreed that the king should ask Jayaprana to go to Celuk to investigate destroyed boats and people who shoot animals at Pengulan region. This plan is just a ploy so that they can kill Jayaprana life without the known of others, including Loyansari. Consideration of governor Saunggaling was also received by the king.
A few days later, she called the King Kalianget Jayaprana to overlook. Got the call, Jayaprana the king was soon facing a very respected.
"Please, Your Majesty. What was the servant were asked to face? "Said Jayaprana while saluting.
"There are important tasks for you. Tomorrow morning you must go to Celuk to investigate a boat that ran aground and disorders that occur there! "Command of the king.
Without feeling the slightest suspicion, Jayaprana just received the order and immediately returned to his home to deliver the news to his wife. Hearing the news, Loyansari suddenly got a bad feeling. Moreover, he had a dream last night saw their homes washed away by floods. Due to bad address that she requested that he should cancel his departure to Celuk.
"Kanda, Kanda intention should just undo it. I worried something unexpected happens on the self-Kanda, "said Loyansari worried.
"No, Dear. This is order of the king. I had to leave, "said Jayaprana," don’t worry, there's death at the hands of God. "
The next day, Jayaprana went to Celuk with GovernoorI Saunggaling and a number of soldiers. As they pass through a dense forest, I Saunggaling stabbed Jayaprana by order of King Kalianget. After that, Saunggaling with his entourage returned to the palace to convey the false news that Jayaprana killed by robbers.
After hearing the news, Loyansari was indirectly untrusted the news. She knew that her husband was murdered on the orders of the king. Still, he could not do anything about it because it is helpless against the king herself. He could only pray that the evil King Kalianget got a reply from the Almighty God.
The next day, the King came to see Loyansari. In the presence of his servant's wife, she pretends to be saddened by the death Jayaprana. After that, he tried to seduce to want to be queen. However, Loyansari declined with smooth words.
"I'm sorry, my lord. I cannot forget my husband" replied Loyansari.
Hear the refusal answer, the king became furious. He immediately pulled the hand of Loyansari to go with him to the palace. At that time, Loyansari revoke a dagger which tucked in King's waist.
"Better to die than be slaves to marry someone who had killed my husband," she said as she stabbed herself with the Kris.
The King was about to catch him, but the body of Loyansari was lying on the ground. See her death, the king had become desperate. He was immediately attacked every person who approached him. The incident lasted for days, so many people become victims because dagger stab. King Kalianget behavior is really disturbing all the people of the country. Finally, the royal courtier of the king decided to arrest and put in jail.

Sejarah Arkeologi

Di sela-sela liburan di saat kakak kelas 3 bertempur mengadapi ujian seya di kasi tugas oleh guru sejarah untuk membuat artikel seperti di bawah ini....

Arkeologi
Arkeologi adalah ilmu yang mempelajari kehidupan masa lampau melalui benda-benda artefak. Dari hasil penelitian para ahli arkeologi, maka tabir kehidupan masyarakat prasejarah Indonesia dapat diketahui. Berdasarkan penggalian arkeologi maka prasejarah dapat dibagi menjadi 2 zaman yaitu, zaman batu dan zaman logam.

Zaman Batu
Zaman Batu terjadi sebelum logam dikenal dan alat-alat kebudayaan terutama dibuat dari batu di samping kayu dan tulang. Zaman batu ini diperiodisasi lagi menjadi 4 zaman, antara lain:


Zaman Batu Tua
Zaman batu tua (palaeolitikum) disebut demikian sebab alat-alat batu buatan manusia masih dikerjakan secara kasar, tidak diasah atau dipolis. Apabila dilihat dari sudut mata pencariannya, periode ini disebut masa food gathering (mengumpulkan makanan), manusianya masih hidup secara nomaden (berpindah-pindah) dan belum tahu bercocok tanam.

Terdapat dua kebudayaan yang merupakan patokan zaman ini, yaitu:


1. Kebudayaan Pacitan (Pithecanthropus)


2. Kebudayaan Ngandong, Blora (Homo Wajakinensis dan Homo Soloensis)


Alat-alat yang dihasilkan antara lain: kapak genggam/perimbas (golongan chopper/pemotong), Alat-alat dari tulang binatang atau tanduk rusa dan Flakes dari batu Chalcedon (untuk mengupas makanan)


Zaman Batu Tengah


1. Ciri zaman Mesolithikum:


1) Nomaden dan masih melakukan food gathering (mengumpulkan makanan)


2) Alat-alat yang dihasilkan nyaris sama dengan zaman palaeolithikum yakni masih merupakan alat-alat batu kasar.


3) Ditemukannya bukit-bukit kerang di pinggir pantai yang disebut Kjoken Mondinger (sampah dapur)


4) Alat-alat zaman mesolithikum antara lain: Kapak genggam (Pebble), Kapak pendek (hache Courte) Pipisan (batu-batu penggiling) dan kapak-kapak dari batu kali yang dibelah.


5) Alat-alat diatas banyak ditemukan di daerah Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Flores.


6) Alat-alat kebudayaan Mesolithikum yang ditemukan di gua Lawa Sampung, Jawa Timur yang disebut Abris Sous Roche antara lain: Flakes (Alat serpih),ujung mata panah, pipisan, kapak persegi dan alat-alat dari tulang.


2. Tiga bagian penting kebudayaan Mesolithikum:


a. Pebble-Culture (alat kebudayaan kapak genggam dari Kjoken Mondinger)


b. Bone-Culture (alat kebudayaan dari Tulang)


c. Flakes Culture (kebudayaan alat serpih dari Abris Saus Roche)


3. Manusia pendukung kebudayaan Mesolithikum adalah bangsa Papua--Melanosoid


Zaman Batu Muda


Ciri utama pada zaman batu Muda (neolithikum) adalah alat-alat batu buatan manusia sudah diasah atau dipolis sehingga halus dan indah. Alat-alat yang dihasilkan antara lain:


1. Kapak persegi, misalnya beliung, pacul, dan torah yang banyak terdapat di Sumatera, Jawa, Bali, Nusa Tenggara, Maluku, Sulawesi, Kalimantan,


2. Kapak batu (kapak persegi berleher) dari Minahasa,


3. Perhiasan (gelang dan kalung dari batu indah) ditemukan di Jawa,


4. Pakaian dari kulit kayu


5. Tembikar (periuk belaga) ditemukan di Sumatera, Jawa, Melolo (Sunda)


Manusia pendukung Neolithikum adalah Austronesia (Austria), Austro-Asia (Khamer-Indocina)


Zaman Batu Besar


Zaman ini disebut juga sebagai zaman megalithikum. Hasil kebudayaan Megalithikum, antara lain: 1. Menhir: tugu batu yang dibangun untuk pemujaan terhadap arwah-arwah nenek moyang. 2. Dolmen: meja batu tempat meletakkan sesaji untuk upacara pemujaan roh nenek moyang 3. Sarchopagus/keranda atau peti mati (berbentuk lesung bertutup) 4. Punden berundak: tempat pemujaan bertingkat 5. Kubur batu: peti mati yang terbuat dari batu besar yang dapat dibuka-tutup 6. Arca/patung batu: simbol untuk mengungkapkan kepercayaan mereka


Zaman Logam


Pada zaman Logam orang sudah dapat membuat alat-alat dari logam di samping alat-alat dari batu. Orang sudah mengenal teknik melebur logam, mencetaknya menjadi alat-alat yang diinginkan. Teknik pembuatan alat logam ada dua macam, yaitu dengan cetakan batu yang disebut bivalve dan dengan cetakan tanah liat dan lilin yang disebut a cire perdue. Periode ini juga disebut masa perundagian karena dalam masyarakat timbul golongan undagi yang terampil melakukan pekerjaan tangan. Zaman logam ini dibagi atas:


Zaman Perunggu


Pada zaman perunggu atau yang disebut juga dengan kebudayaan Dongson-Tonkin Cina (pusat kebudayaan)ini manusia purba sudah dapat mencampur tembaga dengan timah dengan perbandingan 3 : 10 sehingga diperoleh logam yang lebih keras.


Alat-alat perunggu pada zaman ini antara lain :


a. Kapak Corong (Kapak perunggu, termasuk golongan alat perkakas) ditemukan di Sumatera Selatan, Jawa-Bali, Sulawesi, Kepulauan Selayar, Irian


b. Nekara Perunggu (Moko) sejenis dandang yang digunakan sebagai maskawin. Ditemukan di Sumatera, Jawa-Bali, Sumbawa, Roti, Selayar, Leti


c. Benjana Perunggu ditemukan di Madura dan Sumatera.


d. Arca Perunggu ditemukan di Bang-kinang (Riau), Lumajang (Jawa Timur) dan Bogor (Jawa Barat)


Zaman Besi


Pada zaman ini orang sudah dapat melebur besi dari bijinya untuk dituang menjadi alat-alat yang diperlukan. Teknik peleburan besi lebih sulit dari teknik peleburan tembaga maupun perunggusebab melebur besi membutuhkan panas yang sangat tinggi, yaitu ±3500 °C.


Alat-alat besi yang dihasilkan antara lain:


a. Mata Kapak bertungkai kayu


b. Mata Pisau


c. Mata Sabit


d. Mata Pedang


e. Cangkul


Alat-alat tersebut ditemukan di Gunung Kidul (Yogyakarta), Bogor (Jawa Barat), Besuki dan Punung (Jawa Timur)


Zaman logam di Indonesia didominasi oleh alat-alat dari perunggu sehingga zaman logam juga disebut zaman perunggu. Alat-alat besi yang ditemukan pada zaman logam jumlahnya sedikit dan bentuknya seperti alat-alat perunggu, sebab kebanyakan alat-alat besi, ditemukan pada zaman sejarah.


Antara zaman neolitikum dan zaman logam telah berkembang kebudayaan megalitikum, yaitu kebudayaan yang menggunakan media batu-batu besar sebagai alatnya, bahkan puncak kebudayaan megalitikum justru pada zaman logam.


Sedikit Dokumentasi




Sekian semoga bermanfaat bagi kalian yang juga mencari tugas seperti punya saya ini....

Cerita Rakyat

     

       Apa si itu cerita rakyat? bagi yang masih bertannya-tannya apa itu cerita rakyat kali ini saya akan bahas di posting saya kali ini. cerita rakyat adalah cerita yang timbul dan beredar di suatu daerah tertentu dan menjadi milik daerah tersebut secara turun-temurun/mulut ke mulut. bisayannya bercerita tentang suatu yang berhubungan denggan keadaan alam di suatu derah, atau berhubunggan dengan nama-nama tempat di suatu daerah. Misalnya cerita tentang kejadian suatu danau, cerita tentang terbentuknnya suatu gunung asal kejadian suatu daerah dan lain-lain.

Bersifat Anonim: tanpa nama penggarang, karena di anggap milik masyarakat/bersama maka disebut anonim.

cerita rakyat memiliki nilai-nilai sebagai berikut

1. Nilai Kepercayaan : Keyakinan terhadap suatu hal.
2. Nilai Moral : Etika.
3. Nilai Sosial : Individu denggan masyarakat.
4. Nilai Budaya : Adat Istiadat

gimana sobat bloger denggan artikel saya ini, silahkkan tinggalkan komentar yang baik dan benar ya..

sekian dan terimakasi sudah berkunjung ke blog saya...

Bahasa Indonesia membaca memindai

       nah sob skerang saya mau bahas tentang apa si itu membaca memindai? membaca memindai adalah teknik membaca scanning atau memindai teknik membaca dengan cepat, tepat, dan cermat untuk menemukan informasi yang telah ditentukan pembaca sebelum kegiatan membaca di lakukan.

Bahasa Indonesia Paragraf persuasif/persuasi

    Bagi yang belum tau soal paragraf persuasi bisa di baca-baca ni artikel saya. karangan yang di sampaikan untuk mempengaruhi dan membujuk pembaca untuk mengikuti apa yang di ingginkan penulis. Berisi himbauan, ajakan dll
ciri-ciri persuasi

1. maksud dan tujuan penulis di sampaikan secara jelas.
2. Segala sesuatu yang di sampaikan memiliki daya tarik yang kuat bersifat ringkas menarik dan mempengaruhi pembaca secara lua

contoh: iklan, poster, artikel, pidato.

• iklan : sarana komunikasi kepada halayak ramai tentang barang atau jasa yang di sual dan di pasang di tempat-tempat strategis.
• poster : adalah pengumuman berupa gambar yang agak mencolok
• pidato : pidato adalah berbicara di depan umum tentang suatu hal

yap sekian tentang paragraf persuasi...

Pelaksanaan Hari Nyepi Di Bali

      Di Sela-sela liburan ini, ada tugas dari guru untuk buat makalah tentang hari raya nyepi di bali, nah bagi yang mau tau kayak gimana prosesinnya langsung aja ke artikel di bawah ini..

 

        

      Seperti biasa umat hindu di bali hari suci yang jatuh tiap tahunnya sekali yang di sebut dengan hari raya nyepi pada tahun ini nyepi jatuh pada tanggal 12-Maret-2013. Saya merayakan hari nyepi di kampong halaman saya di karangasem selat duda tapi karena saya bertanya kepada kakek saya dan saya blum begitu mengerti dengan adat di kampong saya , saya memutuskan untuk mencari bahan di internet dan bertanya-tanya ke pada uwak saya di Denpasar depatnya di sesetan jl sidakarya, jadi saya akan menceritakan adat daerah sesetan tempat uwak saya tinggal. 

      Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi, Senyap) yang artinya tidak ada kegiatan sama sekali saat hari Raya Nyepi ini. Hari raya Nyepi sebenarnya merupakan tahun baru Hindu berdasarkan penanggal atau kalender caka yang di mulai sejak tahun 78 masehi, tidak seperti tahun baru Masehi, Tahun Baru Caka di mulai dengan menyepi atau tanpa aktivitas semua kegiatan ditiadakan seperti bandar udara international pun di tutup pada saat hari raya Nyepi namun tidak untuk rumah sakit.

      Sebelum tiba hari raya Nyepi sebenarnya ada beberapa rangkaian upacara atau kegiatan yang di lakukan oleh umat Hindu disini saya akan bahas secara umum karena bisa saja setiap daerah di Bali memiliki adat yang berbeda di dalam menyambut hari raya Nyepi. Seperti biasa dua hari atau tiga hari sebelum Nyepi umat Hindu melakukan penyucian dengan melakukan upacara melasti atau mekiis/melis pada hari tersebut segala sarana persembahyangan yang ada di pura di arak menuju pantai atau danau karena laut atau danau adalah sumber air suci yang bisa menyucikan segala kekotoran baik di dalam diri mau pun alam ini.

Berasal dari pawai obor ini sepertinya warga mulai mengembangkan kreatifitasnya dan ada ogoh-ogoh seperti sekarang ini. Ogoh-ogoh tersebut sebagai simbol daripada bhuta kala, yang sering disimbolkan dengan wajah yang seram, seperti rangda celuluk, kisah pewayangan yang jahat, dan banyak juga pelesetan-pelesatan ogoh-ogoh yang muncul seperi kuruptor, dan bentuk-bentuk lainnya yang unik. Untuk di kawasan wisata saat pawai berlangsung menjadi bahan tontonan menarik bagi wisatawan, selain juga oleh penduduk lokal. Bagaimanapun pelaksanaan dari pada upacara Ngerupuk atau Mabuu-buu ini agar tidak menyimpang dari makna sesungguhnya. Sepertinya jika pada saat hari tersebut anda berencana melakukan perjalanan tour mengisi liburan di Bali, perjalannya diatur agar tidak lewat sandi kala (setelah matahari tenggelam), karena beberapa ruas jalan akan di tutup.

Pada Saat pengerupukan ini tepatnya pada tilem kesanga, selain ada pawai ogoh-ogoh pada hari ini umat juga akan ada upacara Butha Yadanya atau disebut juga mecaru di segala tingkatan masyarakat mulai dari masing-masing keluarga, Banjar, Desa, Kecamatan dan seterusnya. Tujuan dari upcara ini adalah penyucian alam semesta dan mempersembahkan sesaji kepada para sang Buta Raja, Buta Kala dan Batara Kala supaya tidak mengganggu umat manusia. Biasanya upacara mecaru ini dilaksanakan sebelum pengerupukan di mulai yaitu tepatnya pada saat sandi kala atau peralihan waktu dari sore ke malam dengan membawa obor dan membuat suara gaduh.

Setelah pengerupukan maka keesokan harinya dimulai dari pukul 06.00 sampai pukul 06.00 keesokan harinya (Ngembak Geni) di sebut dengan Hari Raya Nyepi Sesungguhnya, pada hari ini suasana seperti mati tidak ada aktivitas kesibukan seperti biasa, pada hari raya nyepi  umat hindu melakukan catur berata penyepian yang artinya empat hal yang tidak boleh dilakukan selama Nyepi yang terdiri dari Amati Gni artinya tidak boleh meyalakan api, Amati Karya artinya tidak bekerja atau tidak melakukan kegiatan yang bisa menggangu Nyepi, Amati Lelungaan artinya tidak bepergian selama nyepi artinya selama nyepi orang diwajibkan tinggal dirumah saja dan yang terakhir adalah Amati lelanguan artinya tidak mendengarkan hiburan yang bisa mengganggu hikmtnya hari raya Nyepi. Bagi mereka yang mampu atau memiliki tinggkat spiritual yang tinggi pada hari raya nyepi juga hari yang baik untuk melakukan Tapa Brata Yoga Semadi dimana semua ini bertujuan untuk mengekang hawa nafsu sebelum menjalani tahun yang baru dengan halaman yang baru yang putih bersih untuk membuat sejarah baru yang lebih baik.

Setelah Nyepi maka akan tiba hari yang disebut dengan Ngembak Geni Pada hari ini Tahun Baru Saka tersebut memasuki hari ke dua. Umat Hindu melakukan Dharma Shanti dengan keluarga besar dan tetangga, mengucap syukur dan saling maaf memaafkan (ksama) satu sama lain, untuk memulai lembaran tahun baru yang bersih. Inti Dharma Santi adalah filsafat Tattwamasi yang memandang bahwa semua manusia di seluruh penjuru bumi sebagai ciptaan Ida Sanghyang Widhi Wasa hendaknya saling menyayangi satu dengan yang lain, memaafkan segala kesalahan dan kekeliruan. Hidup di dalam kerukunan dan damai.

Di daerah tertentu di Bali tepatnya di daerah Sesetan ada tradisi unik yang dilakukan oleh pemuda-pemudi warga sesetan, dimana pada saat ngembak Geni, ada kegiatan yang disebut dengan Omed-omedan dimana kegiatan ini adalah mempertemukan dua kelompok pemuda dan pemudi pada saat yang bersamaan dari salah satu pemuda dan pemudi akan di dorong untuk dipertemukan dan kemudian pemuda akan berusaha mencium si wanita dan pada saat itu juga panitia akan menyiram mereka dengan air begitu seterusnya sampai setiap pemuda dan pemudi akan mendapat bagian, tradisi ini sudah berlangsung sejak lama, bagi yang ingin menyaksikan tradisi ini silahkan datang pada tanggal 13 maret 2013 ke daerah Sesetan, tradisi ini sudah sangat terkenal di Bali. Mungkin hanya itu yang bisa saya jelaskan tentang hari Raya Nyepi di Bali dan beberapa tradisi yang sering terjadi di Bali dalam Rangkaian Hari Raya Nyepi. Sekian dan terimakasih.

Mencegah Blackberry kamu Pending

   
 kali ini aku akan bahas cara supaya blackbary kamu gak pending tentunya versi saya sendiri. saat asyik-asyiknya anda chat pernahkah mengalami pending? pastinya pernahkan. untuk mencegah itu nih ane punya tips-tipsnya,

1. Setiap sore anda harus rajin-rajin merefresh BB anda dengan denggan cara menekan tombol pada kyboard (alt tahan  L + G + L + G) nah setelah anda harus hapus Log/Recent kegiatan bb anda dengan menekan lambang bb trus pilih menu Kosongkan Log.
2. Anda harus membersihkkan memori BB anda denggan cara, untung bb ber os 7 bisa lakukkan hal berikut cari menu Opsi + Keamanan + setel keamanan lanjutan + lalu pilih pembersihan memori + tekan kosongkan.
3. setelah itu matikkan BB anda setelah BB anda bena-benar mati lalu cabut batrenya tungu selama 1 menit lalu pasang lagi terus tungu BB anda melakukan Restart.
4. Selesai

yap semoga tulisan kecil saya ini bermanfaat yaa, bagi yang bawa bb bisa di praktekkan. sekian dan sampai jumpa di post saya berikutnya byebye...

Hari Raya Nyepi Atau Nyepi Day

          Halo sobat bloger kali ini aku akan shere pengalaman pribadi saya saat akan menyambut hari raya nyepi yang di adakan oleh umat hindu di bali tiap tahunnya. dengan menonton pawai ogoh-ogoh bersama teman-teman saya. oke langsung saja ke TKP... :-)

Pawai ogoh-ogoh daerah> Selat Duda, Karangasem, Bali, Indonesia

 

Nah nih foto temen-temen ku 

yap sekian dan terimakasi, sampai jumpa do post saya berikutnnya byeebyee....

Mungkinkah Atlantis Sesungguhnya Adalah Indonesia?

       salam sobat bloger kali ini saya akan mempostting tentang atlantis untuk lebih jelasnnya silakan baca artikel di bawah ini...!

“Telah 9000 tahun berlalu sejak perang yang berlangsung antara mereka yang tinggal di luar Pilar-Pilar Heracles dan mereka yang tinggal di dalamnya. Di satu sisi, kota Athena dilaporkan menjadi pemimpin perlawanan; sementara pihak satunya dipimpin oleh raja-raja Atlantis, suatu pulau yang bahkan lebih luas dibanding Libya dan Asia, yang kemudian tenggelam karena gempa bumi, dan menjadi tembok lumpur yang menghalangi seluruh pelayaran melalui samudera itu.”(Critias-360SM)

Konon hanya dua catatan yang menceritakan tentang Atlantis, yaitu Dialog Timeaus dan Critias, keduanya dicatat oleh Plato sekitar 360SM. Dialog ini adalah percakapan antara Socrates (guru Plato), Hermocrates, Timeaus dan Critias. Socrates menjelaskan tentang masyarakat ideal versinya, sementara Timeaus dan Critias bercerita tentang kisah yang bukan fiksi. Kisah ini merupakan kisah konflik antara bangsa Athena dan Atlantis 9000 tahun sebelum masa Plato. Kisah yang sudah terlupakan tetapi muncul kembali dibawa oleh Solon (600 tahun SM), seorang Sage dari Hellena yang mendapatkan secara lisan dari pendeta Mesir di Sais.

Solon menyampaikan kisah ini kepada Dropides, kakek buyut Critias. Dropides menyampaikannya kepada putranya, (yang juga bernama) Critias, dan diteruskan kepada Critias, sang cucu. Selama lebih dari 2000 tahun, Atlantis menjadi dogeng dan banyak ilmuwan yang tidak berani secara terang-terangan mengakui adanya Atlantis. Tetapi sejak abad pertengahan, kisah Atlantis menjadi populer di dunia Barat. Banyak yang menganggap Atlantis (jika ada) terletak di Samudra Atlantis, bahkan ada yang menganggap Atlantis terletak di Amerika sampai Timur Tengah. Para penduduknya dianggap sebagai Dewa, makhluk luar angkasa, atau bangsa yang superior.

Tetapi kebanyakan peneliti tidak memberikan bukti atau telahaan yang cukup. Sebagian besar hanyalah mengira-ngira. Salah satu peneliti yang mengklaim telah menemukan Atlantis adalah Robert Sarmast, seorang arsitek Amerika keturunan Persia. Ia menyebutkan bahwa Atlantis dan Taman Firdaus adalah 17 Torchbearers’s Newsletter sama. Fakta menyebutkan bahwa benua Atlantis tenggelam secara perlahan-lahan karena serangkaian bencana, termasuk gempa bumi. Hanya beberapa tempat di bumi yang mempunyai kecenderungan seperti itu dan Samudra Atlantis tidak termasuk. Sarmast menunjukkan bahwa Laut Mediterania adalah lokasi Atlantis, tepatnya sebelah tenggara Cyprus dan terkubur sedalam 1500 meter di dalam air.

Penelitian menunjukkan bahwa permukaan air di daerah Mediterania 5000 tahun lalu jauh lebih rendah dibanding masa sekarang. Hal ini dibantah oleh Prof. Arysio Santos dari Brasil. Santos mengatakan jika Atlantis dan Taman Firdaus adalah sama, maka seharusnya deskripsi ini harus sejalan dengan seluruh tradisi keagamaan dan kepercayaan, seperti Budhisme, Hinduisme, Islam, Kristen, kepercayaan Indian Amerika, dll, yang menceritakan tentang Taman Firdaus, sebagai tempat asal mula manusia. Santos menuduh bahwa penemuan Sarmast terlalu terburu-buru dan hanya menguntungkan pihakpihak tertentu.

Dengan ‘penemuan’ Sarmast, kunjungan wisatawan ke Cyprus melonjak tajam. Para penyandang dana penelitian Sarmast, seperti editor, produser film, agen media dll mendapat keuntungan besar. Jika Sarmast benar, mereka juga akan terkenal dan jika tidak, mereka telah mengantungi uang yang sangat besar. Sementara itu, Dr. Pavlos Flourentzos, seorang arkeolog Cyprus sendiri menolak penemuan Sarmast, karena Plato secara tegas mengatakan bahwa Atlantis berada di luar Laut Mediterania.

Pernyataan ini didukung oleh Dr. Michel Morisseau, seorang ahli geologis Perancis yang tinggal di pulau Cyprus. Dia mengatakan,”Aku sangat terkejut mendengar berita (penemuan) itu karena tidak berhubungan sama sekali dengan fakta geologis dan kita harus berhati-hati jika dalam mengumumkan hal tersebut.” Bahkan Morisseau menantang Sarmast untuk debat terbuka. Hanya sehari setelah pengumumannya tanggal 14 Nopember 2004, Sarmast telah mendulang bantahan karena ‘memilih’ lokasi Atlantis di Mediterania yang merupakan salah satu daerah paling sering dikunjungi oleh peneliti, oceanographer dan ahli volkanologis.

Santos menggunakan pendekatan yang berbeda dalam mengungkap lokasi Atlantis. Mitos dan tradisi dari banyak bangsa bersumber dari Banjir Besar dan hancurnya Taman Firdaus, sesuai dengan kisah Atlantis. Tidak dapat disangkal bahwa Atlantis adalah Taman Firdaus itu. Jejak-jejak cerita Atlantis, menurutnya, dapat ditemukan di banyak sumber, tidak hanya pada dialog Temaeus dan Critias. Misalnya: Alexander yang Agung, pernah melewati sepasang pilar emas Hercules dan Dionysus (alias Atlas) dengan Hieroglyph yang sama ketika memasuki daerah Timur (Indus). Atlas adalah saudara kembar Hercules. Dengan kata lain, ada sepasang pilar Hercules dan Atlas di Gibraltar yang merupakan batas daerah Barat, dan sepasang di ujung Indus sebagai batas Timur. * Alam Critias disebutkan bahwa pada pilar emas tertulis hukum, aturan dan keputusan raja yang ditulis dengan upacara pengorbanan banteng kepada Poseidon.

Upacara ini adalah khas Indus yang disebut sebagai Gomedha sebagai peringatan atas hilangnya surga (Gomeda-dvipa). Contoh lain tradisi pilar adalah Pilar Delhi yang didirikan oleh Raja Ashoka untuk memperingati kemenangannya. Terbuat dari satu baja utuh tahan karat yang masih bertahan hingga saat ini tanpa mengalami oksidasi sedikit pun. Suatu teknologi 2500 tahun lalu yang bisa jadi diwarisi dari Atlantis. * Menurut Plato tembok Atlantis terbungkus emas, perak, perunggu, timah dan tembaga. Pada masa itu hingga saat ini, hanya beberapa tempat di dunia yang merupakan produsen timah utama.

Salah satunya disebut sebagai Kepulauan Timah dan logam, Tashish, Tartessos dan nama lain, tidak lain adalah Indonesia. Jika Plato benar, maka Atlantis sesungguhnya adalah Indonesia. * 9000 tahun sebelum 600 SM, adalah masa 18

 Torchbearers’s Newsletter kehancuran Atlantis. Jaman es terakhir yang menyebabkan banjir besar terjadi tepat 9600 SM (11.600 tahun lalu). Bagaimana Solon dapat menunjukkan waktu dengan tepat? * Bangsa Maya mempunyai mitos asal mula mereka. Berasal dari pulau atau benua yang disebut sebagai Aztlan, leluhur mereka terpaksa mengungsi karena bencana gunung berapi yang menenggelamkan tanah mereka. Mereka melewati kepulauan di Samudra Pasifik dan perjalanan ini ditulis dalam Codex Boturini.

Jika Aztlan adalah Atlantis, maka benua itu terletak di Timur Jauh, seputar Indonesia. Menurut Noel, ahli mitologi dari Perancis, mengatakan bahwa Taman Firdaus Hinduisme disebut Svarna Dvipa (pulau Emas) dalam Sansekerta. Svarna Dvipa sekarang disebut Sumatera, dianggap Taman Firdaus dan merupakan episentrum bumi dan disebut Pusar Bumi (Mangkubumi). Di luar pembuktian di atas, masih banyak bukti lain yang dikemukakan oleh Santos dengan memperhatikan geologis, arkeologis, dan tradisi oral maupun lisan yang menunjukkan bahwa Atlantis kemungkinan besar terletak di regional Lembah Indus yang membentang dari Asia Kecil (India) hingga Indonesia dengan pusat peradaban justru di Indonesia. Plato mengungkapkan tiga tempat dengan nama Atlantis, di mana satu adalah pulau kecil sebagai ibukotanya.

Dia juga menyebut ‘Yunani Kuna’ sebagai musuh dan penakluk Atlantis yang ia maksud sebagai bangsa Arya dan Aryanavarta (Negara Para Arya), Atlantis yang tenggelam. Sisa-sisa Atlantis sekarang membentuk kepulauan Indonesia dengan sekian banyak gunung berapi yang berada di atas permukaan laut ketika bencana datang. Daerah ini kemudian disebut oleh bangsa Yunani sebagai Wilayah Kematian yang tidak bisa dilayari. Sebagian besar benua Atlantis tenggelam di bawah Laut Cina Selatan.

Wilayah Atlantis yang kedua adalah sebagian daerah India di mana sisa-sisanya masih bisa dilihat dari peninggalan di Lembah Indus dan Gangga dengan warisan peradaban Harappa dan Mohenjo-Daro. Dapat disimpulkan setelah manusia berpindah dari daerah padang rumput dan gurun di Afrika, mereka menemukan iklim ideal untuk bertani dan mengembangkan peradaban. Semua terjadi pada jaman Pleistocene (1.8 juta lalu) yang berakhir 11.600 tahun lalu. Pleistocene adalah zaman es dengan permukaan air laut 100-150 m di bawah saat ini. Ketika es mencair, sebagian besar wilayah Indonesia dan sekitarnya hingga di bawah Laut Cina Selatan terendam air dan menenggelamkan hampir 20 juta penduduknya. Atlantis yang tenggelam ini disebut Atlantis Lemuria dan menjadi Wilayah Kematian. Penduduk Atlantis sendiri terbagi dua, yaitu Arya dan Dravida. Sebutan Tanah Leluhur (Serendip) sebenarnya adalah bahasa Dravida dari Taprobane (Sumatra), yang disebut sebagai Taman Firdaus.

Tempat dengan sekian banyak nama: Sheol (neraka) oleh Yahudi untuk kawasan yang rusak; Hades oleh Yunani, Amenti atau Punt oleh Mesir, Dilmun oleh Mesopotamia, Svarga oleh Hindu, Avalon oleh Celts dan lain lain. Apa yang diceritakan dalam kisah Injil tentang bencana besar sejalan dengan yang dikisahkan Plato dan didukung oleh bukti geologis dan arkeologis. Setiap kali kita berusaha untuk menemukan sumber dari catatan tersebut, kita selalu berakhir pada India dan Indonesia sebagai dua Atlantis. Indonesia, pada masa itu disebut sebagai Ultima Thule (Batas Akhir), perbatasan yang tidak boleh dilewati oleh kapal. Di sini terletak sepasang Pilar Hercules dan Atlas, seperti si kembar Gemini, Castor dan Pollux yang diambil dari tradisi Hindu, Kembar Ashvin. Sama seperti kembar Seth dan Osiris di Mesir.

Hercules berasal dari Baal Melkart, dewa bangsa Phoenicia, yang berasal dari Bala-Rama (Rama yang Perkasa). Sementara Atlas (Atlantis) adalah Krishna. Kembar ini merepresentasikan dua ras manusia: berambut pirang (Aryo-Semites) dan berambut kemerahan (Dravida) yang ditakdirkan untuk bersaing memperebutkan dunia ini. Keduanya berasal dari Taman Firdaus (Lemuria). Dari Lemuria lahirlah lima ras manusia: merah, putih, kuning, hitam dan coklat.

Perang perebutan ini digambarkan seperti Deva melawan Asura dalam Hindu, atau Putra Terang melawan Putra Kegelapan dan juga disebut dalam Kitab Wahyu di Injil. Armageddon (bahasa Yahudi) sesungguhnya berarti Tempat Berkumpul, sama seperti Shambhalla dalam bahasa Sansekerta.

Artinya, tempat di mana dua pasukan bertemu untuk menyelesaikan perbedaan melalui perang dan menutup jaman Kali Yuga.

Edgar Cayce, yang dijuluki Sleeping Prophet, menyebut dua bangsa ini sebagai Putra Hukum Tunggal dan Putra Belial yang sesungguhnya berasal dari satu sumber tetapi kemudian memilih dua jalan berbeda dalam menangani permasalahan mereka. Putra Belial menggunakan kemampuan mereka untuk menaklukkan dunia sementara Putra Hukum Tunggal bertujuan untuk melestarikan apa yang ada.

Setelah ribuan tahun berlalu, tidak peduli warna kulit atau kebangsaan kita, manusia tetap belum bisa belajar dari pengalaman. Perang yang terus menerus, pola pikir yang eksploitatif dan rasa superioritas terhadap kelompok lain masih mewarnai jalan hidup dan kesadaran kita.

Sumber:http://www.keajaibandunia.net/1004/mungkinkah-atlantis-sesungguhnya-adalah-indonesia.html

SAMMY SIMORANGKIR ~ DIA lirik dan Biography

Hendra Samuel Simorangkir atau Sammy Simorangkir (lahir di Bandung, Jawa Barat, Indonesia, 8 September 1982) adalah penyanyi dan mantan vokalis Kerispatih. 

Hendra Samuel Simorangkir atau lebih sering disapa Sammy ini adalah vokalis Kerispatih. Namun sebelumnya putra dari pasangan D.N. Simorangkir dan Tiur Ida Simanjuntak adalah finalis Indonesian Idol musim 1. 

Pada awal berdirinya Kerispatih pada 21 April 2003, saat itu Sammy belum bergabung dengan Badai, Arief, Andika dan Anton. Sehari setelahnya, di acara Farabi Sunday, Sammy pun resmi bergabung dengan menjadi vokalis. 

Dengan Kerispatih, ia telah menelurkan 1 album kompilasi, Gulalikustik (2004) dan 4 album tunggal Kerispatih, Kejujuran Hati (2005), Kenyataan Perasaan (2007), Tak Lekang Oleh Waktu (2008) dan Semua Tentang Cinta (2009). 

Kasus 

Dalam kehidupan pribadi, bungsu dari ketiga bersaudara ini beberapa kali menjalin hubungan, sebut saja Nania Idol, serta model Andrea Dian dan Nathalia. Bahkan hubungannya dengan Andrea sempat jadi sorotan media, karena ditengarai Sammy telah berselingkuh. 

Sammy yang telah menyelesaikan studinya di Institut Musisi Indonesia Jurusan Perkusi ini kembali namanya jadi perbincangan publik di penghujung 2009. Ia dituduh melakukan pencurian mobil Honda Civic milik seorang wanita bernama Giska. Sammy dijemput petugas Kepolisian pada Rabu, 9 Desember 2009 untuk menjalani pemeriksaan di Polsek Mampang. 
Belum selesai kasus Sammy dengan Giska yang juga memasuki ranah hukum, kini pada 2 Februari 2010, ia kembali berurusan dengan polisi. Sammy diciduk aparat di sebuah kamar kost daerah Pedurenan Sawit Setiabudi, Jakarta Pusat. Di kamar tersebut ditemukan paket sabu-sabu dan juga alat hisap. Langsung saja, Sammy dibawa ke Polres Jakpus. Dari hasil tes urine, Sammy positif mengonsumsi narkoba dan membuatnya dijerat Undang-Undang Narkotika dengan ancaman hukuman maksimal 12 tahun.

dia hanya dia di duniaku 
dia hanya dia di mataku 
dunia terasa telah menghilang 
tanpa ada dia di hidupku 

sungguh sebuah tanya yang terindah 
bagaimana dia merengkuh sadarku 
tak perlu ku bermimpi yang indah 
karena ada dia di hidupku 

ku ingin dia yang sempurna (yang sempurna) 
untuk diriku yang biasa (yang biasa) 
ku ingin hatinya, ku ingin cintanya 
ku ingin semua yang ada pada dirinya 

ku hanya manusia biasa (yang biasa) 
tuhan bantu ku tuk berubah (untuk berubah) 
tuk miliki dia, tuk bahagiakannya 
tuk menjadi seorang yang sempurna untuk dia 

ku ingin dia yang sempurna (yang sempurna) 
untuk diriku yang biasa 
ku ingin hatinya, ku ingin cintanya 
ku ingin semua yang ada pada dirinya 

ku hanya manusia biasa (yang biasa) 
tuhan bantu ku tuk berubah (tuk berubah) 
tuk miliki dia, tuk bahagiakannya 
tuk menjadi seorang yang sempurna untuk dia

Menampilkan diri sebagai umat yang taat dan patuh terhadap ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari

Pengertian dan Tujuan Penampilan Diri
Dalam menangani pelayanan prima yang dapat disumbangkan oleh jajaran petugas terhadap para pelanggan adalah hasil berbagai proses yang saling mendukung. Antara lain manajemen pengelolaan yang baik, sumber daya manusia yang cekatan dan jalinan hubungan yang saling menguntungkan antara perusanhaan dengan pihak lain yang terkait. Pelayanan prima adalah usaha maksimum dari jajaran petugas pelayanan sebagai ujung tombak perusahaan industri jasa pelayanan untuk memenuhi harapan dan kebutuhan pelanggan dalam melakukan kegiatan pembeliannya. Ada beberapa hal yang yang terkait dalam rangka melaksanakan pelayanan prima berdasarkan konsep sikap, yaitu pelayanan pelanggan berdasarkan penampilan diri. Penampilan adalah suatu bentuk citra diri yang terpancar pada diri seseorang dan merupakan sarana komunikasi diri kita dengan orang lain. Berpenampilan menarik adalah salah satu bagian dari kunci sukses dalam bekerja, terutama pekerjaan yang berhubungan dengan orang lain. Penampilan diri yang baik adalah perpaduan dari keserasian penampilan luar (fisik) dan penampilan yang timbul dari diri kita (rohani).Agar dapat tampil serasi di depan pelanggan kita harus Dapat memenuhi beberapa persyaratan, seperti: a) Kesehatan tubuh berkaitan dengan makanan yang dikonsumsi harus bergizi, dan selalu berolahraga b) Perawatan anggota tubuh, seperti: perawatan kulit, perawatan wajah, perawatan tangan dan kaki, perawatan rambut serta menghilangkan bau badan dan nafas tidak sedap. Cara berbusana biasanya memancarkan kepribadian orang yang memakainya. Dari cara berbusana seseorang dapat dilihat kepribadiannya, tingkat pendidikannya, lingkungan pergaulannya, dan seleranya. Untuk dapat tampil dengan busana yang serasi harus memiliki pengetahuan tentang tentang pilihan yang berhubungan dengan kepribadian dan pembawaan sipemakai, mampu menyesuaikan dengan kebutuhan, adat istiadat dan lingkungan/ suasana dan kesempatan.

           Agama yang kita pelajari bukan hanya sebagai pengetahuan, namun harus di sertai keyakinan dan keimanan untuk mengamalkannya. Semakin banyak mempelajari agama, semakin bertambahlah pengetahuan keagamaan kita. Oleh sebab igtu hendaknya semakin meninkat swadharma atau ibadahnya dan rasa social serta kesetia-kawanannya. Keyakinan kepada Tuhan Yang maha Esa dan ajaran agama mendorong manusia dan masyarakat untuk berbuat baik dan benar. Kebaikan dan kebenaran adalah anugrah tuhan yang wajib kita jalankan. Beribadah kepada tuhan merupakan kewajiban kita sebagai makhluk insan, dan hamba tuhan. Ikut serta dalam berbagai kegiatan-kegiatan social merupakan kepedulian kita sebagai pencerminan orang yang taat swadarma. Perbuatan yang dapat dikatakan sebagai pencerminan bahwa seseorang taat dan patuh  terhadap ajaraan agamanya, meliputi;

A.    Menyelenggarakan berbagai kegiatan keagamaan dalam berbagai macam kehidupan.

          Kegiatan keagamaan bukan hanya dapat dilaksanakan dengan mengadakan perayaan-perayaan keagamaan, tetapi dapat juga di laksanakan dengan mawas diri dan mulat sarira.

B.     Membiasakan diri untuk selalu berpikir, berucap dan berprilaku yang baik.

           Dalam kehidupan sehari-hari kita harus berpikir, berucap dan berperilaku yang baik. Merendahkan diri kepada orang lain, tidak suka membanggakan diri sendiri, sabar dalam menghadapi ganguan dan cobaan serta tidak marah, mengeluh serta berputus asa. Hindarkan diri dari perbuatan memutus tali persahabatan sesama teman. Tidak suka bertengkar apalagi berkelahi atau tawuran. Setiap orang harus merasa malu untuk melakukan perbuatan yang buruk walaupun tidak ada yang melihatnya. Ajaran agama mengajarkan bahwa Tuhan maha melihat.

C.     Melakukan bhakti social dipanti social bersama masyarakat.

          Bhakti social adalah kegiatan yang dilakukan atas dasar sukarela dan penuh keihklasan untuk kepentingan bersama maupun untuk menolong orang lain. Kegiatan ini dapat di lakukan dengan memberikan bangtuan material maupun spiritual ke panti-panti asuhanm, panti jompo maupun tempat-tempat penampungan korban bencana alam. Bhakti social bersama masyarakat dapat di wujudkan dengan kerja bhakti bersama membersihkan lingkungan, memperbaiki jalan-jalan kampong yang rusak, dan ikut mendirikan rumah bagi penduduk yang sedang ditimpa bencana alam.

D.    Bhakti dan taat terhadap orang tua, guru,dan orang yang lebih tua.

        Berbhakti kepada orang tua, guru, dan orang yang dituiakan berarti kita mau mendengarkan dan mampu melaksanakan nasehat-nasehatnya, menghormati, menyayangi, dan tidak pernah berpikir, berkata serta berperilaku menyakiti perasaan mereka. Hal semacam ini penting dilakukan kepada mereka yang patut kita hormati.

E.     Membiasakan diri mengoreksi diri sendiri serta perbuatan yang selaras dengan ketentuan-ketentuan agama dan Negara.

          Selalu mengusahakan dan mengupayakan mawas diri serta koreksi diri adalah perbuatan yang terpuji. Mawas dimaksudkan agar kita tidak terpengaruh oleh berbagai desas desus yang membawa ke arah ke hancuran kita tidak boleh gegabah dalam bertindak sebelum tau betul sesuatu apa yang seharusnya diperbuat. Koreksilah diri kita terlebih dahulu apakah perbuatn-perbuatan kita sudah sesuai dengan ketentu agama maupun ketentuan negara. Untuk dapat mengoreksi diri di perlukan kejujuran dan keberanian. Apakah tingkah laku kita memang belum sesuai dengan ketentuan itu, maka segeralah kita berusaha memperbaikinya. Dengan mawas diri dan koreksi diri dapat membawa kita selalu berada di jalan yang benar dan terhindar dari perbuatan tercela.

   Dalam kehidupan ini, kita di harapkan dapat bekerja-sama, salingmenyayangi, saling memberi dan menerima, serta saling mengigatkan dan menasehati. Terkadang kita berbuat suatu kesalahan atau berbuat yang merugikan berbagai pihak tanpa kita sadari. Kita harus siap menerima teguran dari kawan atau siapa saja. Kawan yang baik adalah kawan yang mau menunjukkan kesalahan kita, bukan kawan yang selalu memuji-muji kita saja.

            Demikianlah setiap umat hendaknya dapat mematuhi dan menaati ajaran agamanya masing-masing. Dianatara mereka yang sudah mematuhi dan menaati ajaran agama sesungguhnya adalah orang-orang yang berbudi pekerti luhur.    

Hidrosfer Dan Dampaknya Terhadap kehidupan di muka bumi

Kali ini saya akan shere tugas liburan saya ini, bagi sobat-sobat ni semua bisa baca-baca ya sekedar menambah pengetahuan heehehe. yap oke langsung saja nih......

A. Apa Itu Hidrosfer
Hidrosfer berasal dari kata hidros = air dansphere = daerah atau bulatan. Hidrosfer dapat diartikan daerah perairan yang mengikuti bentuk bumi yang bulat. Daerah perairan ini meliputi samudera, laut, danau, sungai, gletser, air tanah, dan uap air yang terdapat di atmosfer. Diperkirakan hampir tiga perempat atau 75 % muka bumi tertutup oleh air. Jadi dapat dikatakan bumi kita ini adalah planet air.
Air di bumi memiliki jumlah yang tetap dan senantiasa bergerak dalam suatu lingkaran peredaran yang disebut dengan siklus hidrologi, siklus air ataudaur hidrologi.
Ada beberapa cabang ilmu pengetahuan yang khusus mempelajari tentang air yaitu :

a) Hidrometeorologi : mempelajari tentang hubungan unsur – unsur meteorologi dan siklus hidrolog
b) Potamologi : mempelajari air yang mengalir di permukaan.
c) Geohidrologi : mempelajari keberadaan,persebaran dan gerakan air dibawah tanah.
d) Oceanografi : mempelajari tentang air laut
e) Glasialoogi : mempelajari tentang es,gletser dan hal – hal lain yang berkaitan dg es.
f) Hidrologi : mempelajari air di permukaan bumi maupun di bawah tanah.
g) Limnologi : mempelajari air danau.

Air dibumi mempunyai jumlah yang tetap dan senantiasa bergerak dalam suatu lingkaran peredaran yang disebut siklus hidrologi/ siklus air.
Siklus air ada 3 macam yaitu :
1. Siklus Air Kecil, yaitu air laut menguap, mengalami kondensasi menjadi awan dan hujan, lalu jatuh ke laut.
2. Siklus Air Sedang, yaitu air laut menguap, mengalami kondensasi dan dibawa angin, membentuk awan di atas daratan, jatuh sebagai hujan, lalu masuk ke tanah, selokan, sungai, dan ke laut lagi.
3. Siklus Air Besar, yaitu air laut menguap menjadi gas kemudian membentuk kristal2 es di atas laut, dibawa angin ke daratan (pegunungan tinggi), jatuh sebagai salju, membentuk gletser (lapisan es yang mencair), masuk ke sungai, lalu kembali ke laut.

Terjadinya siklus air tersebut disebabkan oleh adanya proses2 yang mengikuti gejala meteorologis dan klimatologis, antara lain :

1) Evaporasi, yaitu penguapan benda2 abiotik dan merupakan proses perubahan wujud air menjadi gas. Penguapan di bumi 80 % berasal dari penguapan air laut.
2) Transpirasi, yaitu proses pelepasan uap air dari tumbuh2an melalui stomata atau mulut daun.
3) Evapotranspirasi, yaitu proses gabungan antara evaporasi dan transpirasi.
4) Kondensasi, yaitu proses perubahan wujud uap air menjadi air akibat pendinginan.
5) Adveksi, yaitu transportasi air pada gerakan horizontal seperti transportasi panas dan uap air dari satu lokasi ke lokasi yang lain oleh gerakan udara mendatar.
6) Presipitasi, yaitu segala bentuk curahan atau hujan dari atmosfer ke bumi yang meliputi hujan air, hujan es, dan hujan salju.
7) Run Off (Aliran Permukaan), yaitu pergerakan aliran air di permukaan tanah melalui sungai dan anak sungai.
8) Infiltrasi, yaitu perembesan atau pergerakan air ke dalam tanah melalui pori tanah.
Di dalam siklus hidrologi terjadi proses kondensasi dan sublemasi. Kondensasi adalah proses berubahnya uap air menjadi butir2 air, sedangkan sublemasi adalah proses berubahnya uap air menjadi butir2 es atau salju. Menurut perkiraan, air yang ada dipermukaan bumi seluruhnya mencapai 1.360.000.000 km3. Sekitar 1.320.000.000 km3 berada di lautan/samudera dan sisanya terjadi sirkulasi pada atmosfer ke daratan dan kembali ke laut Atau samudera.
Air yang ada dipermukaan bumi dan di udara berada dalam bentuk cair, gas dan padat (es atau salju). Perubahan air dalam tiga bentuk ini memang sangat menakjubkan. Jika terjadi perubahan temperatur, air dapat berubah menjadi es yang disebut membeku (freezing), atau sebaliknya es akan berubah menjadi air yang disebut mencair (melting), dan air yang mencair tersebut dapat pula berubah menjadi gas melalui proses penguapan (evaporation).
Dalam setahun tidak kurang dari 500.000 km3 air di muka bumi berubah menjadi gas ke dalam atmosfer. Kurang lebih 430.000 km3air laut berubah menjadi uap air atau sekitar 1.000 km3 setiap hari, dan sisanya 70.000 km3menguap dari daratan (termasuk penguapan dari tanaman yang disebut dengan Transpiration).
Uap air yang terdapat dalam udara dapat berubah menjadi butir2 air atau es (kondensasi). Jika temperatur udara terus menurun, butiran air berubah menjadi kristal2 es, lama kelamaan semakin besar, dan udara tidak lagi mampu menahan beratnya sehingga jatuh ke bumi sebagai hujan (precipitation). Butiran2 air atau kristal2 es yang masih bertahan melayang-layang di udara karena amat kecil disebut awan.
Sebaliknya, setiap tahunnya curah hujan yang jatuh ke permukaan bumi sekitar 500.000 km3, yaitu 390.000 km3 langsung jatuh di laut/samudera, dan 110.000 km3 jatuh di daratan. Persebaran air yang berada di muka bumi secara persentase adalah sebagai berikut : air laut 97,5 %, air sungai, air danau, air tanah, dan salju 2,449 %, serta berupa uap air 0,001 %.

B. Identifikasi Berbagai Jenis Perairan

1. Sungai
Sungai adalah air tawar yang mengalir dari sumbernya di daratan menuju dan bermuara ke laut, danau atau sungai lain yang lebih besar.
Jenis – jenis sungai antara lain :
a. Berdasarkan struktur batuan
v Sungai anteseden : sungai yang pola alirannya tetap walaupun terjadi pengangkatan secara perlahan – lahan.
Contoh : Sungai Oyo mengikis Plato Wonosari ( Yogyakarta )
v Sungai epigenesa : sungai yang secara terus menerus mengikis batuan yang dilaluinya sehingga dapat mencapai batuan induknya.
Contoh : Sungai Kolorado di Amerika Serikat
b. Berdasarkan sumber airnya
v Sungai hujan : sungai yang airnya berasal dari air hujan
v Sungai gletser : sungai yang airnya berasal dari es yang mencair
v Sungai campuran : sungai yang airnya berasal dari campuran air hujan dan es yang mencair.
c. Berdasarkan arah alirannya
v Sungai Konsekuen : sungai yang mengalirnya sesuai dengan kemiringan batuan yang dilaluinya.
v Sungai Subsekuen : sungai yang alirannya tegak lurus pada sungai konsekuen dan bermuara ke sungai konsekuen.
v Sungai Obsekuen : sungai yang mengalirnya berlawanan dengan arah kemiringan lapisan batuan dan merupakan anak sungai subsekuen.
v Sungai Resekuen : sungai yang alirannya searah dengan sungai konsekuen dan merupakan anak sungai subsekuen.
v Sungai Insekuen : sungai yang arah alirannya tidak teratur dan tidak terikat dengan lapisan batuan yang dilaluinya.
d. Berdasarkan keadaan aliran airnya
v Sungai periodik : sungai yang alirannya tidak tetap sepanjang tahun ( jika musim hujan airnya banyak tapi musim kemarau airnya sedikit ).
Contoh : sungai di Pulau Jawa dan Nusa Tenggara
v Sungai episodic/permanen ; sungai yang alirannya tetap sepanjang tahun.
Contoh : sungai di Sumatra, Kalimantan dan Papua
e. Berdasarkan pola alirannya
v Pola radial sentrifugal:sungai yang pola alirannya meninggalkan pusat(gunung).
v Pola radial sentripetal : sungai yang pola alirannya menuju ke pusat(cekungan).
v Pola dendritis : sungai yang pola alirannya tidak teratur, seperti pohon membentuk cabang dan ranting, terdapat di daerah plato,dataran dan pantai.
v Pola trellis : sungai yang pola alirannya menyerupai sirip, terdapat di daerah pegunungan lipatan.
v Pola rektanguler : sungai yang pola alirannya membentuk sudut siku – siku, terdapat di daerah pegunungan patahan.
v Pola anular : sungai yang pola alirannya semula merupakan pola radial sentrifugal dan muncul segabai sungai subsekuen,resekuen dan obsekuen, terdapat di daerah dome stadium muda.

Proses perkembangan sungai
Perkembangan suatu lembah sungai menunjukkan umur dari sungai tersebut. Umur merupakan umur relative berdasarkan ketampakan bentuk lembah tersebut yang terjadi dalam beberapa tingkat ( stadium ).
Pada stadium muda pembentukan lembah mulai terjadi dengan tanda – tanda :
v Penampang melintang dari lembah berbentuk huruf V,sebab erosinya vertical.
v Memiliki daya angkut aliran air yang terbesar.
v Lebar bagian bawah lembah sama dengan lebar saluran sungai
v Dasar lembah masih belum merata.
Pada stadium dewasa lembah sungai akan mempunyai cirri – cirri :
v Erosi yang berperan penting adalah erosi lateral,vertical sudah tidak terjadi
v Sudah mengalami pendataran dasar sungai
v Lembah sungai berbentuk huruf U melebar
v Pada dasar lembah terdapat dataran banjir/flood plaindan terdapat meander.
v Sudah tidak terdapat erosi dasar sungai karena dasar lembah sudah merata.

Pada stadium tua sungai mempunyai cirri – cirri antara lain :


v Erosi yang berperan adalah erosi lateral dan lembah sungai berbentuk huruf U.


v Terbentuk dataran banjir


Meander adalah aliran sungai yang berkelak kelok secara teratatur dengan arah pembelokan kurang lebih 180o. Erosi lateral menyebabkan lembah bertambah lebar dan membentuk kelokan. Meander terdapat di bagian tengah dan hilir aliran sungai. Proses pengendapan menghasilkan berbagai bentukan yang terletak di muara sungai disebut dengan delta.Delta adalahendapan material tanah pasir,lumpur dan kerikil yang dibawa oleh aliran sungai.


Syarat terbentuknya delta antara lain :


a. Ada sungai yang menuju ke laut atau danau


b. Tidak ada gerakan tektonik yang menyebabkan penurunan dasar laut


c. Laut sebagai muara dari sungai relatif dangkal


d. Gelombang dan arus laut kecil


e. Material yang diangkut cukup besar


f. Lemahnya arus pasang surut


2. Danau


Danau adalah cekungan – cekungan yang ada dipermukaan bumi terjadi karena tektonik,vulkanik ataupun proses lain yang lama kelamaan terisi air.


Jenis - jenis danau :


a. Danau Tektonik : danau yang terbentuk oleh proses – proses tektonik seperti patahan,lipatan dan gerakan kulit bumi sehingga terjadi penurunan.


Contoh : Danau Toba,Singkarak,Kerinci,Poso dan Towuti


b. Danau Vulkanik : danau yang terjadi dari kawah atau kepundan gunung api yang masih aktif ataupun yang sudah mati kemudian terisi air.


Contoh : Danau Kelud,Danau Telaga di Peg. Dieng


c. Danau Karst : danau yang terjadi karena adanya pelarutan batuan kapur oleh air sehingga membentuk cekungan.Bila cekungan terisi air maka danaunya disebut dolina,dolina yang lebih besar dan luas dinamakan uvala,sedangkan yang lebih luas dari uvala disebut polje.


Contoh : danau di Peg. Seribu ( Yogyakarta )


d. Danau Erosi : danau yang terbentuk karena adanya erosi atau pendalaman dasar lembah oleh gletser ( massa es yang besar ). Pada musim panas / musim gugur,gletser yang mencair mengisi cekungan sehingga membentuk danau.


Contoh : Danau Great ( The Great Lake ) di Amerika Utara dan Danau Finger di New York.


e. Danau Tapal Kuda ( Oxbow Lake ) : danau yang terbentuk adanya sedimen pada meander sungai saat aliran sungai menurun sehingga menyebabkan terpisah dengan aliran sungai baru.


f. Danau bendungan alami : danau yang terjadi adanya longsoran dari tebing sehingga menutupi aliran sungai. Contoh : Danau Pengilon di Dieng,Telaga Sarangan di perbatasan Jateng & Jatim.


g. Danau buatan / waduk : danau yang dibuat dengan tujuan tertentu seperti irigasi,pembangkit listrik,transportasi, perikanan dan lain - lain.


Contoh : Waduk Jatiluhur,Waduk Panglima Jendral Sudirman,Gajah Mungkur dsb.


3. Rawa


Rawa adalah daerah yang selalu tergenang air karena letaknya lebih rendah dan mempunyai kadar air yang relatif tinggi. Rawa biasanya ditumbuhi oleh tumbuh – tumbuhan yang batangnya lunak dan rumput – rumputan.


Ada dua jenis rawa yaitu rawa di daerah pedalaman yang terisi air tawar dan rawa yang disebabkan oleh pasang surut dan pasang naik air laut. Rawa – rawa di Indonesia terdapat di Pantai Sumatra bagian timur dan Kalimantan bagian selatan.






4. Air Tanah






Air tanah adalah air yang tersimpan di dalam tanah. Jenis air tanah berdasarkan kedalaman/ letaknya adalah :


a. Air tanah permukaan/air tanah dangkal (air freatik) adalah air tanah yang terdapat di lapisan tanah yang porous/permeable, yang berada di atas lapisan impermeable.


b. Air tanah dalam/air artesis adalah air tanah yang terdapat di lapisan tanah porous yang berada diantara dua lapisan tanah impermeable.






Lapisan permeable adalah lapisan tanah atau batuan yang tembus air karena kadar pori-pori cukup besar sehingga air hujan akan mudah meresap ke bawah. Contoh : pasir, padas, kerikil, kapur, dan batu apung.


Lapisan impermeable adalah lapisan tidak tembus air karena pori – porinya sangat kecil seperti geluh, napal, lempung.






Besar kecilnya daya serap tanah terhadap air hujan dipengaruhi oleh :


a. Tingkat kelembaban tanah. Tanah yang kering mempunyai daya serap yang lebih besar dibandingkan tanah yang lembab.


b. Tingkat porositas / permeabilitas batuan, yaitu besar kecilnya pori-pori batuan yang dapat meresapkan air.


c. Tingkat kemiringan lereng. Air hujan yang jatuh di tempat datar lebih mudah meresap dibandingkan dengan daerah miring.






Jenis air tanah berdasarkan asalnya :


a. Air meteorit / air vados / air tua yaitu air tanah yang berasal dari air hujan. Air tanah ini mengandung air berat atau tritium ( H3 ).


b. Air tanah yang berasal dari dalam tanah :


1). Air Connate / Tuber yaitu air yang tersimpan dalam batuan sedimen.


2). Air Juvenil yaitu air tanah yang berasal dari magma, bila gasnya dibebaskan melalui mata air panas.






Kenampakan yang muncul akibat adanya air tanah adalah :


a. Mata air, yaitu air tanah yang muncul ke permukaan tanah.


b. Geyser, yaitu semburan air dari dalam tanah karena adanya tekanan gas yang disebabkan adanya pemanasan dan menjadi uap


b. Sumur Artesis yaitu air tanah yang dalam ( air artesis ) yang keluar melalui celah / retakan batuan


c. Travertin yaitu tetesan air yang meninggalkan endapan kapur.


d. Sungai bawah tanah, yaitu aliran air tanah melalui ronga-rongga di bawah permukaan tanah. Biasanya dijumpai di daerah batuan kapur. Apabila sungai mengering maka akan terbentuk gua.



didimahendra17.blogspot.com